«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины…» Впервые экскурсия, организованная «АиФ Урал» в рамках проекта «Железное кольцо Урала», началась с молитвы, потому что её участниками стали студенты и преподаватели Екатеринбургской духовной семинарии.
Почувствовать себя управляющим
Вообще, нынешняя экскурсия предполагала две ключевые точки – город Ревда и посёлок Староуткинск. Но, поскольку мы заезжали в Первоуральск, чтобы забрать несколько учащихся металлургического колледжа – давнего партнёра нашего проекта, – команда «АиФ Урал» не могла допустить, чтобы славная история города трубников осталась для семинаристов не раскрыта. Именно в Первоуральске находится музей горнозаводской цивилизации – феномена, который впервые в контексте культурно-исторического своеобразия Урала описал в 1926 году профессор Павел Богословский. Собственно, эта горнозаводская цивилизация и формировалась при возникновении и развитии большинства населённых пунктов, входящих в проект «Железное кольцо Урала». Ревда и Староуткинск не исключение.
Генеалогическое древо рода Демидовых – одной из самых известных династий промышленников – весьма ветвисто. В чём участники экскурсии убедились в Ревдинском музее «Демидов-центр», но на древе этом обозначены именно те Демидовы, которые вошли в историю Урала. С каждым из них экскурсоводы познакомили гостей музея. Особенно ребят заинтересовал «нетипичный» для династии Григорий Демидов, чья сфера интересов лежала не столько в развитии заводов, сколько в ботанике. Из созданного им ботанического сада, например, в любое время года к царскому столу поставлялись ананасы. «Как?» – удивлялись семинаристы, понимая, что рефрижераторов в то время не было, как и обычных холодильных камер.
В «Демидов-центре» ребята познакомились с замысловатой историей завода, благодаря которому возникло поселение, ставшее много позже городом Ревдой. В центре одного из музейных залов стоит макет завода XVIII века, благодаря которому гости представили и поняли весь производственный цикл. И, конечно, они увидели часть продукции, которая выпускалась на предприятии, в том числе для нужд русской армии.
«Это книппель – снаряд, представляющий собой ядро, состоящее из двух частей, соединённых цепью, – рассказывает старший научный сотрудник музея «Демидов-центр» Жанна Романькова. – Во время военных действий его использовали для разрыва парусов вражеской флотилии. Можете его взять и рассмотреть». Семинаристы будто того и ждали. Книппель переходил из рук в руки, ребята оценивали его вес и восклицали: «Снесёт же напрочь!» Мальчики... такие мальчики.
Не отказали студенты себе и в удовольствии посидеть в кресле за столом последнего управляющего заводом Фёдора Эйхе – его кабинет в точности воспроизведён в одном из залов музея. Участников экскурсии – даже девушек! – очень заинтересовал несгораемый шкаф, привезённый в музей из дома управляющего. Они то и дело, забегая вперёд, нетерпеливо спрашивали экскурсовода: «А про шкаф расскажете?»
Конечно, рассказали! И даже показали, как это чудо охранной мысли устроено. А также рассказали о множестве других ярких, порой трагичных, историй, связанных с Ревдой. В том числе, о печально знаменитом восстании углежогов. И, вообще, об этой непростой «профессии» тех времён.
«Страшные кадры!»
Именно так комментировали семинаристы фотографии 1964 года, свидетельствующие о расправе с Михайло-Архангельским храмом Ревды: «За три минуты до взрыва», «Момент взрыва», «После взрыва». Груду кирпичей, как рассказали экскурсоводы, моментально разобрали местные жители для хозяйственных нужд. Так что наверняка сегодня во многих хозяйствах Ревды сохранились останки поруганного храма.
Но, как известно, свято место пусто не бывает, и сегодня на той же горе возвышается над городом величественный одноимённый разрушенным храм. Его студенты Екатеринбургской духовной семинарии могли рассмотреть и, что называется, лицом к лицу, и с закрытой смотровой площадки музея – с неё, кроме того, открывается замечательный вид и на бывшие демидовские территории, на строения, сохранившиеся от их знаменитой усадьбы и на горы, окружающие город.
Не только участники экскурсии были впечатлены увиденным и услышанным, но и сотрудники музея его гостями. «Я всегда говорю во время экскурсий её участникам: перебивайте, руку поднимайте, вопросы задавайте. Интерес наших гостей к экспозиции и теме, которая на ней раскрывается, нас очень радует, – говорит Жанна Романькова. – И сегодня мы испытали эту радость. Очень активные ребята, замечательные. А как они внимательно нас слушали! Это, признаться, редкость в последнее время».
А во время небольшой автобусной экскурсии по городу студенты познакомились со знаменитым домом-«муравейником» – название их изрядно повеселило, – узнали его особенности и занимательную историю переселения заводчан в «хоромы» из бараков, а также с символикой уникального арт-объекта – «Железного фонтана».
«Я стою там, где стоял Демидов!»
«Мальчики, возьмите вон то корытце. Как вы думаете, что это?» Экскурсоводы любят проверять своих гостей загадками, и руководитель Музея истории Староуткинского металлургического завода Людмила Смирнова не исключение. Студенты Екатеринбургской духовной семинарии, как семечки щёлкавшие вопросы вроде «кто такие единоверцы?», тут слегка «поплыли». И выкрутились самым естественным для молодёжи образом – отшутились: «Миска хозяина дома!»
Оказалось, что с помощью этого блюда-корытца мыли золото. А большущая деревянная кадка – вовсе не ёмкость для хранения муки, а хлебница. Собственно, для того музей и принимает гостей, чтобы показать и рассказать им что-то новое, доселе им неизвестное. А с историей Староуткинска, связанной с демидовским, а потом строгановским заводом, ребята были до этого не знакомы.
И она их очевидно заинтересовала. К примеру, они закидали экскурсовода Староуткинска Евгения Вавилова вопросами об особенностях строения барок, их управления во время сплава, о подробностях этого периода на Чусовой и людях, принимавших в этом участие. К слову, Евгений рассказал ребятам, что на дне Чусовой до сих пор немало добра, затонувшего во время столкновения барок со скалами-«бойцами» – историки утверждают, что во время сплава билась каждая десятая барка. В советское время, было дело, японцы предложили очистить реку, но с одним условием – всё, что найдут, забирают себе. Им в этом было отказано. Ну а что? Пусть на дне, но наше.
С недавних пор на берегу пруда в Староуткинске стоит почти настоящая барка – всего в два раза меньше тех, что колотили люди Демидовых и Строгановых. Этот арт-объект появился с лёгкой руки настоятеля храма во имя Пресвятой Троицы, протоиерея Виктора Вильчинского. В домике караванного открыт музей, в котором семинаристы с видимым любопытством изучали фотографии жизни посёлка в XIX веке.
Кстати, одна из особенностей современного Староуткинска – сохранившиеся фрагменты завода, который прожил на редкость долгую и насыщенную жизнь. Участники экскурсии, например, побывали там, где некогда располагался доменный цех.
«Я сам из Нижневартовска, поэтому для меня история Свердловской области мало известна и очень интересна, – говорит студент Екатеринбургской духовной семинарии Иван Автушенко. – В прошлом году мы были в Невьянске, а сегодня эта история – Демидовы, чугун, железо – получила продолжение. И, несмотря на непогоду, всё круто! Я ходил, любовался этими местами, узнавал новые исторические подробности, получая огромное удовольствие. А, когда мы фотографировались, экскурсовод сказал: “Возможно, здесь когда-то стоял Демидов”. Я тогда подумал: “Я стою там, где стоял такой человек”. Это впечатляет!»
Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
