«Волынка — русский инструмент!» Что играли наши предки в зимние праздники?

Накануне Рождества специалист сферы IT Дмитрий и его жена Виктория переодеваются в народные костюмы, берут в руки традиционные инструменты и начинают играть старинные мелодии. Семейная пара создала фольклорный ансамбль, переехала в Екатеринбург из Сибири и здесь, на Урале, сохраняет традиции прошлого. О том, как пели рождественские колядки в дореволюционные времена, что просили у хозяина дома во время этого обряда, и о многом другом рассказывает руководитель фольклорного проекта «Гать» Дмитрий Кречет. Подробнее — в материале aif.ural.ru.

«Через болото забвения»

Дарья Попович, «АиФ-Урал»: — Дмитрий Сергеевич, вы с женой вместе играете в фольклорном ансамбле. Значит, «музыка вас связала»?

Дмитрий Кречет: — Да, так и получилось. Мы с Викторией познакомились на репетиции одного из музыкальных коллективов, но сблизились далеко не сразу. Когда я создал фолк-проект «Гать», туда пришло несколько увлечённых молодых людей, и она оказалась в их числе. Мы с Викой начали общаться всё чаще, полюбили друг друга и, наконец, поженились.

— Откуда такое своеобразное название?

— Слово «гать» означает деревянный настил, по сути, мост через болото. В этом как раз метафора: мы перекидываем мост от древности к современности через болото забвения!

Много лет назад мне захотелось исследовать старинные мелодии. Я тогда изучал свою родословную. Мои предки — белорусы, которые когда-то переселились в Россию. Прабабушка говорила по-белорусски, я тоже выучил этот язык и решил узнать больше о родной культуре, особенно музыкальной. Стал читать научные статьи о народных инструментах, научился играть на них по видеороликам из интернета. Оказалось, это очень увлекательно!

Так я начал открывать для себя фольклорную музыку не только белорусов, но и всех славян, а также их соседей. Болгары, русские, эстонцы, латыши играли на похожих музыкальных инструментах, в культурах этих народов можно найти больше общего, чем может показаться на первый взгляд. А если говорить об Урале, то это вообще место, где разные традиции переплетаются между собой, потому что сюда издавна съезжались люди отовсюду. К примеру, в области есть Таборинский район, где исторически селились белорусы, которых тянуло в эти края.

— Почему потянуло вас?

— Когда жил в Томске, раз шесть приезжал в уральскую столицу. В одну из таких поездок гулял по Плотинке и понял: Екатеринбург — это моё. Здесь я могу жить. Такая мысль посещает меня далеко не во всех городах, которые мне нравятся. К примеру, Великий Новгород очень красивый, но переезжать туда даже не думал. В итоге мы с Викторией здесь уже три месяца. Я работаю в сфере IT, она — музыкальным педагогом в детском саду.

Сейчас мы остались в ансамбле вдвоём. Многие ребята, которые с нами выступали раньше, живут в Томске или разъехались по другим городам, после того как поступили в университеты. Вижу, что на Урале за годы сложились свои крупные фольклорные коллективы, и мы с ними находимся в дружеских отношениях.

«Обнаружили куриную ножку»

— Мы только что встретили Новый год, а за ним грядёт и Рождество. Какими песнями эти праздники встречали наши далёкие предки?

— Рождество — колядками, а специальных новогодних песен в нашем понимании не было вплоть до советских времён. Крестьяне, которых было большинство в стране до массовой индустриализации, не связывали Новый год с зимой. Этот праздник имел для них другой смысл, не такой, как сейчас. Само слово «год» восходит к праславянскому корню, означающему «годный к пахоте», «благоприятный, подходящий сезон». Тот факт, что Земля сделала ещё один оборот вокруг Солнца, простым людям ни о чём не говорил. Это интересовало разве что астрономов.

До 1492 года новолетие в России отмечали 1 марта. Для крестьян это было началом сельхозработ — согласитесь, не самое радостное время. Ни о каком волшебстве, чуде речи не шло. Затем указом Ивана III праздник перенесли на 1 сентября. Этот период можно было связать с окончанием сельскохозяйственных работ — тоже не с загадыванием и исполнением желаний.

Когда Пётр I приказал праздновать Новый год 1 января, народ долгое время никак не воспринимал эту дату — она ни о чём не говорила. Не все же знали, что в Древнем Риме Гай Юлий Цезарь назначил празднование Нового года на 1 января. Да и какое русскому мужику могло быть до этого дело? Зато Рождество было для многих долгожданным событием.

К слову, когда говорят «католическое» и «православное» Рождество, то это неверно. На самом деле, есть православные, которые празднуют его в декабре. К примеру, в Греции, Румынии и Болгарии православные отмечают Рождество 25 декабря. В общем, зима — это время, когда славяне пели колядки. Именно они ассоциируются с Рождеством.

— Какие колядки существовали?

— Прежде всего, величальные. Когда крестьяне колядовали, то ходили от дома к дому и в каждом доме пели персонализированные песни, в которых обращались к главе семейства, затем к его жене, потом к его детям. Каждому желали что-то своё, например, дочерям — удачно выйти замуж.

— А вы колядовали вместе со своим ансамблем?

— С ансамблем нет, но мы принимали участие в колядовании, которое ежегодно проводила Вика со своей детской фольклорной студией. Сегодня сложно колядовать по-настоящему — звонить в чью-то дверь, петь песни незнакомым людям и уж тем более пускать кого-то к себе в дом, поэтому мы заходили в основном к знакомым.

Дети пели и при этом гордо несли мешок, в который им клали угощения. Закончив действо, возвращались к себе в студию, смотреои, чем же нас всех одарили, и однажды обнаружили среди конфет …куриную ножку! Конечно же, всё это добро было съедено во время общего застолья. Все были довольны, особенно ребятишки.

 «Дайте козе сало!»

— Но в старые времена процесс колядования выглядел куда более естественно…

— Конечно! Шествие колядующих возглавляли звездари, их ещё по-другому называли христославы. Они несли с собой Вифлеемскую звезду, которую предварительно мастерили из сита, палок и бумажных гирлянд. Эти люди пели исключительно о рождении Христа, о других библейских событиях, могли даже включить в репертуар тропарь Рождества или фрагменты церковной службы.

Кроме христославов ходили вертепщики, люди, которые разыгрывали вертепное представление. Это всегда была драма «Смерть царя Ирода», который хотел убить Христа и поэтому приказал умертвить всех младенцев в Вифлееме, но сам поплатился за своё злодеяние. В этом представлении тоже могли звучать фрагменты из литургии.

В Щедрый вечер — канун Нового года — исполнялись щедровки, величальные песни, о которых я уже сказал. В них звучали пожелания благополучия хозяевам дома, куда приходили колядующие. Расчёт был на то, что Рождественский пост уже неделю как закончился, а значит, в семье, куда вы зашли, будут готовить много блюд — можно просить вкусные угощения.

Кто-то из участников действа изображал козу и был одет в вывернутый тулуп. В какой-то момент персонаж падал на пол, а остальные колядовщики сначала пытались его «лечить», затем восклицали: «Дайте козе сало, чтобы она встала!» — и только получив угощение, животное «оживало».

— Кто шёл колядовать?

— В основном, неженатые люди, чаще всего молодые парни, но были и женские, и смешанные колядные группы.

— Значит, можно было во время обряда найти себе пару?

— Нет, для поиска пары было много других праздников, например, Кузьминки или Купала. В старину считалось, что знакомиться лучше до начала религиозных постов, а по их окончании играли свадьбы.

Дуда, калюка

— Участники колядок играли на музыкальных инструментах или только пели?

— Крестьяне в старину не отделяли музыку от слов, как мы это делаем сегодня. То есть не было такого, что кто-то специально пишет стихи на какую-то мелодию. Напевы передавались из уст в уста — по большей части, простые люди были неграмотными и не записывали ноты и слова народных произведений. (В XX веке этим стали заниматься этнографы.)

Песни кочевали от деревни к деревне, и в процессе их тексты могли меняться. Но при этом сохранялись музыкальные шаблоны, то есть общая мелодия, ритм, темп, интонация.

В колядках не всегда использовались музыкальные инструменты. Но без некоторых из них Святки было невозможно представить. У белорусов, например, таковым являлась дуда — она представляла собой мешок из кожи телёнка, козы или барсука, в который вставлялась трубка для нагнетания воздуха, трубка для исполнения мелодии и одна или несколько бурдонных трубок для постоянного фонового тона. Этот инструмент родственен волынке. Кстати, волынка — название русского инструмента, а не шотландского. В гэльском языке (кельтском шотландском) она называется иначе: «а фиэп ворр» (a' phìob mhòr). (Что означает «большая труба».)

Одна из самых древних волынок в нашей стране была обнаружена при археологических раскопках в Великом Новгороде. Правда, там были только её фрагменты — весь инструмент не сохранился. Находка датируется приблизительно XII–XIII веками.

Волынки встречались также, например, у марийцев (у них она называлась «шувыр»), удмуртов («быз») и других народов, которые живут на территории современной России. Учитывая, что наша страна такая большая, единой конструкции этого инструмента у нас не было. В каждом регионе волынку могли делать по-своему, но суть сохранялась.

— Вы тоже играете на дуде?

— Конечно, мне такой инструмент мастера изготавливали на заказ! Правда, в старину её меняли каждый год — как раз на Святки уничтожали старую и делали новую. Я, конечно, погружён в традицию, но не настолько, чтобы каждый раз заказывать себе новую дуду! (Смеётся. — Ред.) Кроме того, у нас есть калюка (обертоновая пастушьей флейты) и множество свирелей.

В Таборинском районе Свердловской области в среде белорусов-самоходов дуда была также известна. Помимо неё, там долгое время играли на цимбалах и народной скрипке. Такая скрипка зачастую сильно отличалась от классической по форме, её даже могли изготовить из цельного куска дерева. Она могла звучать в ансамбле с цимбалами и дудой, но часто, если скрипач приходил куда-то, где играл дударь, то он уходил. Возможно, потому что дуда громче.

— А если встречались два дударя?

— Обычно уходил тот, кто пришёл позже другого. Но также были известны случаи, когда они играли вдвоём.

— Как примерно звучали песни, исполняемые на этих исторических инструментах?

— Жизнерадостно, мелодично. Наши предки ценили музыку, которая могла поднять настроение!