Старые деревянные домики с резными ставнями, аккуратные, будто по линейке расчерченные, улицы, и красавец храм с яркими синими куполами – чуть темнее, чем само небо в ясную погоду, возвышающийся над лесом и завораживающий всех, кто едет мимо по Серовскому тракту…
Тихим и уютным местом предстаёт сегодня старинное село Шурала вблизи Невьянска. Ещё чуть больше века назад населенный пункт называли «Златницей» – одной из самых богатых деревень на Урале, откуда людям попросту незачем было уезжать.
«Откуда речка? Ш Урала!»
Село Шурала, расположенное между двумя крупнейшими городами Свердловской области – Екатеринбургом и Нижним Тагилом, – официально ведёт свою историю с 1716 года, когда на местной реке Никита Демидов построил Шуралинский железоделательный завод и выплавил первый чугун. На основании именного Указа Петра I Демидову разрешалось на шуралинской земле «леса рубить и уголье жечь и всякие заводы строить».
Завод стал вспомогательным к заводу для переработки чугуна, поступающего из домен Невьянска. В 1763 году на реке Шуралка впервые было найдено золото, однако Демидов не дал разрешения на разработки месторождений, сославшись на нежелание портить прекрасный ландшафт. Всего через шесть лет сыновья умершего к тому времени Демидова отказались от завода и продали его Савве Яковлеву, который позволил начать добычу, превратив село в один из центров «золотой лихорадки», охватившей в конце XIII-XIX веках окрестности Невьянска. Спустя век от Шуралинского железодельтельного завода практически ничего не осталось, его закрыли, якобы, из-за нерентабельности. Но местные жители уверены, что истинной причиной стали невероятные залежи дорогостоящего металла, из-за которого село и получило своё первое название «Златница».
«О несметных богатствах Урала писано и переписано в достаточной степени, так что уральские сокровища сделались своего рода банальным выражением; но Урал не на всём протяжении богат в одинаковой степени, и есть уголки, которые даже среди несметных уральских богатств выделяются, как исключительно одарённые всеми благами. Именно по такой площади мы и ехали сейчас и чем ближе подвигались к Невьянску, тем оживлённее делалась развёртывавшаяся панорама. Прямо по сторонам дороги почти непрерывно тянулись золотые промыслы и мелькали живописные кучки старателей, золотопромывательные машины, глубокие выработки», – такими словами описывал Шуралинский завод Д. Н. Мамин-Сибиряк в очерке «Самоцветы».
Современное название села имеет несколько вариантов происхождения, один из них – от тюркского «шурале» – лесной чёрт, по-русски – леший. Есть и забавная легенда, связанная с Демидовым. Мол, приехал как-то сам промышленник в эти места и спрашивает у рыбачившего старичка: «Откуда речка-то течёт?» А беззубый мужчина, шепелявя, произнес в ответ: «Ш Урала». Однако местные жители придерживаются другой, более лиричной версии.
«Речка наша берет начало от горы Ежовой. Раньше было такое слово шуралить (от башкирских «шура» – песчаная земля – и «лай» – ручей – ред.). И вот она шуршит по камешкам вниз, красиво переливаясь, потому и названа Шуралка, а от неё и само село пошло», – рассказывает местный краевед со стажем Екатерина Бубнова.
По словам Екатерины Акимовны, люди здесь жили задолго до того, как на Шуралинском заводе выпустили первый чугун. Тот факт, что эти края привлекали ещё древних людей, подтверждает и уникальная находка, сделанная в 1890 году буквально в десяти километрах от Шуралы. Тогда золотоискатели совершенно случайно нашли в торфе деревянную скульптуру, которая считается самой древней на планете.
Наш Большой Шигир
Жители села Шурала подчёркивают, что знаменитый Шигирский идол был найден именно местными старателями.
«Это сейчас во многих источниках пишут, что Шигир был найден вблизи Кировграда. Но ведь в те годы такого города даже не существовало! – рассказывает местный краевед. – Это был небольшой посёлок Калата, где только начинала набирать силу добыча медного колчедана. В наших местах в это время уже бушевала «золотая лихорадка» и даже Шигирское озеро, где нашли драгоценный металл, было частично осушено золотодобытчиками».
Работавшие на торфянике старатели то и дело находили необычные предметы – кости, орудия труда, изделия из рогов, камня, глины и дерева – позже специалисты выделят отдельную археологическую культуру, назвав её шигирской, и датируют находки концом II тысячелетия до нашей эры. Одной из таких находок стали фрагменты деревянной скульптуры, поднятые из-под толщи торфа с 4-метровой глубины. Владелец Шигирского торфяника, граф Стенбок-Фермор передал найденные фрагменты идола, а также сорок других находок, в дар Уральскому обществу любителей естествознания, тем самым положив начало формированию Шигирской коллекции Свердловского областного краеведческого музея.
Специалисты установили, что идол вырезан из свежесрубленной цельной лиственницы в эпоху мезолита, его возраст – около 12 тысячи лет, а значит это самая древняя монументальная деревянная скульптура в мире. Максимально полную реконструкцию идола в 1914 году провел учёный-археолог Владимир Толмачёв. Он использовал все десять частей идола, сложив их в длинную узкую фигуру высотой около 5,3 метра, состыковав резной орнамент, присутствующий на фрагментах. Получившегося идола Толмачёв детально зарисовал со всех сторон. И сделал это не зря, ведь с приходом советской власти скульптура была разобрана и помещена в хранилище, где пролежала следующие 70 лет.
В годы Гражданской войны или Великой Отечественной, доподлинно неизвестно когда, но часть идола – самая нижняя, длиной около двух метров – бесследно исчезла. Исследования и экспонирование Шигира возобновилось только в 90-е, а первое радиоуглеродное определение возраста скульптуры провели в 1997 году, доказав, что она относится к эпохе мезолита.
Скульптура проработана тщательно, с использованием нескольких видов инструментов, что доказывает, что ещё в те далёкие времена люди на Урале обладали более внушительными технологиями, чем считалось ранее. Один из главных вопросов, которыми задаются учёные до сих пор, – что же означают изображения, вырезанные на идоле. Помимо верхней объемной головы, на скульптуре есть ещё несколько личин. Кто они? Символы стихий или, может быть те, кто сотворил наш мир? По одной из версий, на скульптуре изображены шаманские кланы, передающие особый дар своим преемникам.
Сейчас Большой Шигирской идол является жемчужиной коллекции Свердловского областного краеведческого музея и до сих пор является объектом изучения и жарких дискуссий в научном сообществе.
Золотая банька
Долгие годы жители села Шурала передают из уст в уста легенды и предания, связанные с добычей золота в их местах. О том, как овцы, да девицы-красавицы в белых одеяниях старателям блазнились, указывая на скрытые под землёй золотые россыпи.
«В Шурале раньше много было золота, да и сейчас оно под избами лежит. Однажды мимо Шуралы ползло множество змей. По их следам стали жилы золотые находить, да платину», – ещё в начале прошлого века поговаривали шуралинцы.
И даже в послевоенные годы, когда самостоятельная добыча золота была запрещена, местные жители всегда знали, у кого из односельчан можно его прикупить. «Сын у меня, когда был совсем маленький, «золотухой» (диатезом) болел. Да чем только ни пыталась я его лечить – ничего не помогало. И знакомая одна посоветовала добавлять ему золото в еду, да подсказала, у кого можно самородочек приобрести. Ну, я и пошла, да купила. И натирала меленько – то в яблочко, то в кашку. И ведь хворь и правда прошла, как и не бывало. Сыночке-то уже за пятдесят сейчас, а нет-нет, да припомню ему, что целый самородок золота съел», – смеется Екатерина Акимовна.
И рассказывает, как буквально пятнадцать лет назад, когда старатели вновь пошли по реке Шуралка, многие её соседи дали разрешение им поискать золото на своих огородах. За это золотодобытчики щедро одаривали население машинами дров, да другими благами. А сосед, назовём его дядя Петя, наотрез отказался пускать кого-то на свой участок. Позже, поговорив с местными мужиками, одумался, да попросил у старателей за аренду огорода новую баню. Добротную баню Пете действительно поставили, да радости от той сделки он не получил, узнав позже, что знатно продешевил. Ведь на его огороде намыли около 30 килограммов золота, по тем временам – минимум на 30 миллионов рублей. «Золотая банька у тебя вышла», – подшучивали сельчане над незадачливым соседом.
«Кыштымский зверь» и герой-подводник
Жители села бережно хранят память о двух своих известных земляках. Именно в Шурале в 1775 году в семье приказчика родился Григорий Федотович Зотов, вошедший в историю под прозвищем «Кыштымский зверь» за свою невероятную жестокость и тиранию. Однако в родном селе его знают только с положительной стороны – как мастера горного дела, новатора, грамотного управляющего и человека, который наладил на вверенных ему заводах выпуск новых видов продукции. В том числе фирменного листового кровельного железа, которое пользовалось популярностью не только в России, но и в Европе и Америке.
Заводского мастера Григория Зотова в 1824 году отметил сам Александр I после личного посещения Верх-Исетского завода. На фоне других уральских заводов, он произвёл на монарха благоприятное впечатление – и тем, как было организовано дело, и внешним видом заводского комплекса. Уже через пару дней Зотов был представлен императору, затем между ними состоялась полуторачасовая беседа, после которой Александр был настолько впечатлён, что упомянул в своём послании императрице: «Первый раз в жизни встретил мужика с таким светлым умом и опытностью во всех отраслях горного искусства».
12-летний сын Зотова Александр в 1809 году был отпущен вечно на волю за заслуги своего отца перед владельцем Верх-Исетскими заводами. Этот факт впоследствии позволил состояться браку между Александром Зотовым и дочерью богатого купца и заводовладельца Екатериной Расторгуевой. Именно она в 1823 году, – когда крепостной Зотов уже получил у Яковлева вольную, о которой мечтал всю свою жизнь, – передала Григорю после смерти отца уральские заводы, в том числе Кыштымский и Каслинский.
Однако на новом посту Зотов проявил невероятную жестокость к рабочим, включая женщин и детей. Слухи о том, что он наказывал рабочих плетьми и истязал недовольных заводчан до смерти, дошли до царя Николая I. В Кыштым прибыли следователи, был откачан местный пруд, на дне которого нашли тела якобы замученных Зотовым рабочих. Судебный процесс шёл около десяти лет, прогремев на всю страну. Григория приговорили к каторжным работам, где он впоследствии и умер. Местные считают, что у Зотова от головокружительной карьеры просто «сорвало крышу», и стараются не упоминать его плохим словом.
Настоящая гордость и пример для подражания нескольких поколений шуралинцев – Герой Советского Союза, уроженец села Александр Иванович Петелин. Окончив семь классов местной школы, Александр переехал в Кыштым, а затем поступил в Ленинградское военно-морское училище, где получил специальность подводника-штурмовика. Он участвовал в войне с Японией, а после был командиром бригады подводных лодок в Екатерининской гавани, начальником штаба дивизии и штаба подводных сил Северного флота, став первым адмиралом атомного подводного флота. В 1962 году о Петелине – как о руководителе первого похода атомной подводной лодки «Ленинский комсомол» к Северному полюсу – писали все советские газеты.
За успешное выполнение заданий командования и проявленные при этом мужество и отвагу командующему флотилией подводных лодок контр-адмиралу Александру Петелину было присвоено звание Герой Советского Союза. Награду ему и другим членам экипажа подлодки К-3 вручал сам Никита Хрущев. В честь земляка в Шурале назвали одну и улиц, а местные молодые люди уже больше полувека считают своим долгом и честью служить именно в военно-морском флоте.
На закате царской эпохи
Несомненно, главная достопримечательность села – монументальный храм Александра Невского, построенный на средства жителей и потомков Яковлева, заводовладельцев графов Стенбок-Фермор. Пятикупольная церковь в стиле неоклассицизма была заложена в 1906 году, а освящена в 1916-м, всего за год до революционных событий.
Когда в село пришла советская власть, она повелела жителям разобрать церковь, на что они, конечно не согласились. Говорят, что местные потребовали вернуть им яйца, которые они всем селом десять лет собирали на изготовление кирпича. Тогда большевики вынесли из храма все ценности, а иконы собрали в кучу и начали их жечь, рубить топорами и расстреливать. Сельчане подняли шум! Они в буквальном смысле бросались под пули и вытаскивали из огня святыни, пряча их по домам. В храме обустроили зернохранилище, а замечательную роспись на стенах и потолках выжгли кислотой.
Спустя десятки лет, уже в 90-х годах, когда храм отреставрировали и службы в нем возобновились, потомки тех шуралинцев вернули спасенные иконы, включая расстрельные.
Рядом с церковью разбит дивный сад с разнообразными деревьями, декоративными кустарниками, редкими хвойниками и сотнями видов цветов. Его посадил и продолжает обустраивать местный житель садовод-любитель дядя Вова. На собственные средства и в свободное от работы время, просто для того, чтобы было красиво всем жителям и гостям Шуралы. Чтобы можно было любоваться на уральскую деревню и величественный храм, за куполами которого синеют горы и расстилается бескрайний лес, испещренный старательскими выработками и озёрами.
Больше подробностей, фото- и видеоматериалов об интересных местах родного края можно узнать на сайте «Железное кольцо Урала».
Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
