Известный своими необычными обрядами и эпатажными выходками Антон Симаков, колдун и магистр вуду, пять дней провел в православном монастыре. Об этом своем духовном опыте он рассказал «АиФ-Урал», попросив, однако, не упоминать название обители и имя священнослужителя, который его там принял.
«Я, конечно, не так много прожил там, как другие – 5 дней всего. Другие куда дольше живут. Я, правда, с собой небольшие запасы алкоголя взял, сигареты... Ну а как? Я тоже не могу так сразу отказаться. Без алкоголя еще могу, но не без сигарет. В принципе, все у них там прилично, люди открытые, очень хорошо ко мне отнеслись. Я жил в комнате с мужиком средних лет, он там вроде послушника. Он там уже несколько месяцев. Нормально с ним общались.
У них там в монастыре хозяйство – курицы, кролики, несколько свиней. Я сам попросился за ними следить – мне животноводчество достаточно близко. Я куриц на руки брать не боюсь и свинью не испугаюсь. Вот я их кормил, убирал за ними – ничего такого стрёмного в этом для себя не вижу. Наоборот, было даже интересно. Дрова там колол, для меня дрова колоть всегда было как будто медитация. Ну кое-что еще по обители делал, но в основном за животными ухаживал. В первый раз не убивал животных, а ухаживал за ними. У них еще конь и кобыла там есть – я катался на них по полю».
Отречение
О своём опыте Антон Симаков рассказывает так: «Больше всего меня поразило отношение настоятеля. Он меня знать не знает, но разговаривали мы с ним хорошо. Он мне очень открыто сказал, мол, благословить то, чем ты занимаешься, я не могу и не стану, но я вижу, что ты не козёл. Так и сказал: «Вижу, что ты не козёл». Вижу, говорит, что ты зла причинить не можешь. Он меня направил, но оставил при этом свободу выбора. Говорит, что деяния мои должны быть на светлую сторону направлены. Очень мне он понравился. Как-то раз он по запаху понял, что я выпивший был. Так даже ругаться не стал – отправил в трапезную. Говорит, иди покушай, скажи, что я отправил. Я поэтому очень старался, чтобы днём от меня не пахло, пил только вечером.
Только с соседом неудобно получилось. Он как раз в завязке и в монастырь-то, видимо, из-за этого пришел. Его жена из-за пьянок бросила, а он решил жизнь изменить – и в монастырь ушел. И тут ему пьющий сосед достался. Я ему предлагаю, естественно, а он ни в какую. Пей, говорит, если хочешь, на меня внимания не обращай. С курением проще – можно выйти за территорию.
Телефон я всё время отключенным держал, только маме звонил – сказать, что все в порядке. А так без мобильной связи, без соцсетей отлично себя чувствовал. Ходил на службы. Не на все, правда, на некоторые меня не пускали. Заутреня – это каждый день. В обед тоже ходил несколько раз. А вот на вечернюю меня не пускали – там у них дресс-код. В свободное время читал «Мастера и Маргариту», у меня с собой эта книга была».
«А вообще мне в монастыре очень понравилось, – делится впечатлениями магистр вуду. – Весь этот аскетизм, отрешение от мира и от всего ненужного мне очень напомнило буддизм. А буддизм я всегда уважал. Как я понял, туда может каждый так прийти – попросится, пожить в монастыре, чем-то помочь, попробовать лучше понять монастырский быт и решить для себя, а надо ли тебе это. Остаться там навсегда я бы не хотел, но опыт был очень интересный и полезный».
Предыстория
Уральский колдун вуду стал православным на видео 
100 лет Октября отметили на Урале кровавым шабашем в стиле вуду 
Биомеханика тела. Жизнь в движении, или Почему так важна «пятая точка»